Фильм, конечно, небывалый, и зрители это подсознательно чувствуют. А те, кто хоть как-то причастны к жертам нацизма, ещё и понимают. Странно, что критика не замечает или не хочет/боится замечать главное достоинсто картины. Может, потому, что оно лежит вне области киноискусства и искусства вообще, а в области философии человека, психологии, психоанализа.

Особенно психоанализа. Американское искусство ХХ века нельзя понять без философии Фрейда, которая произвела на Америку неизгладимое впечатление и оказала наибольшее влияние на все сферы искусства (особенно литературу, кино и театр) в сравнении со странами Старого Света.

Без Фрейда нельзя понять ни знаменитый "Механический апельсин", ни мою любимую "Игру" (The Game), ни многое другое. То же и с "Подонками".

Сила Тарантино не в искусстве кино, а в искусстве слова (недаром он награждён Оскаром за сценарий). А если копать глубже, то в его философском складе ума и мышлении. Добавлю, и обострённом нравственном чутье.

Сверхзадачей автора, во-первых, было излечить психичскую травму (посттравматический невроз) косвенных и прямых жертв нацизма. Фильм смело можно использать в качестве психотерапии не только психоаналитикам, но и всем психологам (метод "вытеснения"). Во-вторых, он попытался что-то исправить вообще в той сфере нравственных ценностей, которая называется справедливостью. Тут и сегодняшний расизм, и антисемитизм, и национализм, и исламский терроризм (назовём его прямо - исламо-фашизм) и многое другое. А в-третиьх, нацисты, хотя бы виртуально, должны пережить то, что реально испытали их жертвы.

С милосердием у нас всё в порядке (вон выпустили на свободу убийцу 270 человек через 8 лет заключения), а вот со справедливостью большие проблемы. А одно без другого не существует.

Очень нужный фильм: с точки зрения справедливости, моральной гигиены и душевного здоровья.